و لحذفه المعوذتين من مصحفه مع الشهرة عند الصحابة انهما من القرآن ، و قال عثمان لما عوقب فى ذلك : خشيت الفتنة في القرآن ] [ 1 ] . ( و حسين بن محمد بن الحسن دياربكرى [ 2 ] در « تاريخ خميس » گفته ) : [ اما احراق مصحف ابن مسعود فليس ذلك مما يعتذر عنه بل هو من اكبر المصالح ، فانه لو بقى في ايدى الناس لادى ذلك الى فتنة كبيرة في الدين ، لكثرة ما فيه من الشذوذ المنكرة عند اهل العلم بالقرآن ، و لحذفه المعوذتين من مصحفه ، مع الشهرة عند الصحابة انهما من القرآن ] [ 3 ] . ( و ملا محسن كشميرى در كتاب « نجاة المؤمنين » بجواب طعن عثمان بسبب ضرب ابن مسعود گفته ) : [ و اسقط أي ( ابن مسعود ) عنه ، أي عن المصحف ، المعوذتين و الفاتحة ، و بالغ في انها ليست من القرآن ، مع ان الفاتحة امه ] . ( و در مسند احمد بن حنبل مسطور است ) : [ عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد اللَّه يحك المعوذتين من مصاحفه ، و يقول : انهما ليستا من كتاب اللَّه تبارك و تعالى ] [ 4 ] . ( و نيز در « مسند » احمد بن حنبل بعد ذكر روايت زر [ 5 ] قال :

--> [ 1 ] رياض النضرة فى مناقب العشرة ص 150 ط مطبعة الحسينية بمصر . [ 2 ] الدياربكرى : حسين بن محمد بن الحسن المورخ ، توفى بمكة المكرمة سنة 966 . [ 3 ] تاريخ الخميس فى احوال انفس نفيس ج 2 ص 273 . [ 4 ] مسند ابن حنبل ج 5 ص 129 ط القاهرة . [ 5 ] زر بن حبيش : ابن حباشة الاسدى الكوفى التابعى عاش مائة و عشرين سنة و توفى بوقعة بدير الجماجم سنة 83 .